Wenn Sie es noch nicht wissen, ist Tidying Up with Marie Kondo mit der japanischen Organisationsikone, die buchstäblich das Buch zu diesem Thema geschrieben hat, die neue Netflix-Show, die die Leute dazu bringt, zu rennen Bibliotheken, Goodwill-Läden, Konsignationsläden und – obwohl nicht von Kondo sanktioniert – die Containerladen , um ihre Haushaltsgegenstände zu überdenken und sich von Gegenständen zu befreien, die nicht funken tokimeku , oder Freude.

Kondo erstmals veröffentlicht Die lebensverändernde Magie des Aufräumens bereits 2011 in Japan begeisterte Kritiken. In einem Interview mit der New-Yorker 's Barry Yourgrau, Autor und Fotograf Kyoichi Tsuzuki schlug vor, dass der Aufstieg von Uniqlo, Muji und all den Unternehmen, die Fast Fashion verkaufen – Du trägst sie eine Saison lang und wirf sie dann weg – ein Grund dafür sein könnte, warum Kondos Organisationsstar so hell strahlte in diesem kulturellen Moment. Schließlich erlaubt ihre KonMari-Methode (so stilisiert, weil in Japan der Vorname auf den Nachnamen folgt) nicht nur die Erlaubnis, Dinge wegzuwerfen, an denen man keine Freude mehr findet, sondern suggeriert, dass man sich selbst aktiv weh tut, wenn man daran festhält zerknittertes Oberteil aus Polyblend, das ein Loch in deine Kommode brennt.

Ein ähnliches Argument könnte dafür angeführt werden, warum Kondos Buch in den Vereinigten Staaten so herzlich aufgenommen wurde, nachdem es Ende 2014 ins Englische übersetzt wurde. Der darauf folgende Kult von Kondo führte 2016 zu einer Art bildlicher Fortsetzung und nun zur oben genannten Realität Show, in der Kondo acht Familien in der Gegend von Los Angeles besucht und ihnen die Erlaubnis gibt, ihr Leben von außen nach innen zu entrümpeln.





Ob beabsichtigt oder nicht, Los Angeles ist ein passender Ort, um eine Show über das Entrümpeln zu drehen. Vor weniger als einem Jahrzehnt hat die University of California, Los Angeles’ Zentrum für Familienalltag (CELF) , schloss ein neunjähriges Projekt im Großraum Los Angeles ab und dokumentierte die Haushalte von mehr als 30 Mittelschichtfamilien mit doppeltem Einkommen und schulpflichtigen Kindern, um eine umfassende Studie über die materielle Kultur amerikanischer Vorstädte zu erstellen.

'Seit mehr als 40.000 Jahren haben intellektuell moderne Menschen den Planeten bevölkert, aber noch nie zuvor hat eine Gesellschaft so viele persönliche Besitztümer angehäuft', schreibt das interdisziplinäre Team im Buch 2012 Leben zu Hause im 21. Jahrhundert: 32 Familien öffnen ihre Türen . Trotz der Tatsache, dass Haushalte in Vorstädten, insbesondere im weitläufigen Los Angeles County, dafür bekannt sind, geräumig zu sein – Kühlschränke sind größer als anderswo auf der Welt – fanden sie Lebensmittel, Spielzeug und andere Einkäufe, die die Grenzen des Hauses überschritten und in Garagen überfluteten, bis auf die Dachsparren mit aufgestapeltem „Zeug“ aufgestapelt.“ Im ersten Haus zeichneten sie allein in den ersten drei Räumen 2.260 sichtbare Besitztümer auf, bevor sie aufhörten zu zählen.



Das Fazit der Studie wird Sie nicht überraschen: In amerikanischen Haushalten herrscht viel Unordnung.

Die Definitionen von Unordnung sind sehr unterschiedlich. Als Folge von Entbehrung und Knappheit haben sowohl Menschen als auch Tiere jahrhundertelang nicht nur Lebensmittel, sondern auch Gegenstände gehortet und angesammelt, schreibt Jo Cooke, Direktorin von Hoarding Disorders UK, in Horten verstehen . Horten wird jedoch mit jemandem in Verbindung gebracht, der an einer psychischen Erkrankung leidet, die es zutiefst schmerzhaft macht, Besitztümer loszuwerden. Jemand, der in der Lage ist, sich von Fremdkörpern zu befreien, wenn er sich nur dem widmet, ist die Person, die Kondo ins Visier nimmt.

Sie ist nicht die Erste, die das tut.



Im 19. Jahrhundert entwickelte sich das englische Wort Durcheinander sprachlich. Wie der Ethnologe Orvar Löfgren für die Zeitschrift Consumption Markets & Culture berichtet, hat das Durcheinander von seinen Ursprüngen als Ort, an dem Essen serviert wurde oder ein Gericht mit (gemischten) Speisen, eine negativere Konnotation erlangt und rutschte von unappetitlichen Essenszubereitungen zu einer mehr figurativer negativer Raum in der Sprache, der 1851 einen Zustand der Unordnung erreichte, bevor er neue Arenen kolonisierte: unordentliche Personen, unordentliche Häuser oder Leben.

Die progressive Ära, die sich von den 1890er Jahren bis in die 1920er Jahre erstreckte, hatte etwas über diese unordentlichen Menschen, Häuser und Leben zu sagen. Der Chronist Scott Herring hat diese Revolution in der persönlichen und Haushaltssauberkeit gesteuert The Hoarders: Material Deviance in der modernen amerikanischen Kultur , waren die Hygienereformer oder Hausökonomen, die sich für eine Clean-Living-Bewegung einsetzten. Frauen, denn sie waren oft Frauen, die meisten aus der Mittelschicht und Weißen, riefen die Hausfrauen auf, Keime (die der technologische Fortschritt erst vor kurzem sichtbar gemacht hatte) aus ihren Häusern zu besiegen und das Durcheinander zu beseitigen. Oftmals war Unordnung jedoch nicht nur Unordnung. Stattdessen, als die Reformer eine geordnete Wertschätzung von Haushaltsgegenständen ermutigten, in ihrem Bestreben, die Amerikaner zu einem guten Haushalt zu bewegen, wurde ihre Botschaft, wie ein Großteil der Hygienereformbewegung selbst, durch eine rassistische, einwanderungsfeindliche Linse geworfen, was Unordnung zu einem Standpunkt machte - für Besitztümer, die nicht zu dem passten, was Herring als die Ideen von Sauberkeit, Hygiene und bürgerlicher weißer materieller Kultur bezeichnete.

Die Panikmache um den Besitz der Einwanderer kam interessanterweise genau zu der Zeit, als der amerikanische Mittelstandshaushalt mehr Dinge erwarb als zuvor. Als Journalist Josh Sanburn in einem 2015-Feature über Unordnung Charts für ZEIT Zeitschrift , die sich rasch industrialisierende Nation, förderte das Wachstum und die weit verbreitete Akzeptanz der Kataloge von Montgomery Ward und Sears sowie der stationären Kaufhäuser. Dies führte wiederum zu einem neuen Konsumismus, der eine einzigartige amerikanische Idee bot, die man durch Erwerben eine andere soziale Klasse anstreben konnte.

Vielleicht überrascht es nicht, dass im Jahr 1925 die amerikanische unitarische Ministerin, Suffragistin, Bürgerreformerin, Pädagogin und Journalistin Caroline Bartlett Crane Cran adoptieren eine deutlich Kondo-artige Fragestellung, wenn es um Wohndesign geht: Sind unsere Häuser mit versteckten Verbindlichkeiten überladen, Räume, die wir nicht effektiv nutzen, Bilder, die wir nicht sehen (und wahrscheinlich nicht sehenswert sind), nutzlose Möbel und Schnickschnack haben wir nicht den Mut, ihn loszuwerden?

Crane, der als Amerikas Haushälterin galt, gewann 1924 einen faszinierenden Wettbewerb, der von einer Kampagne namens Better Homes in America organisiert wurde. Die Initiative wurde entwickelt, um die Vernachlässigung zu Hause durch ein Bildungsprogramm zu heilen, das die republikanischen Werte des 19. Jahrhunderts von Sparsamkeit und Eigenständigkeit mit der Haushaltstechnologie des 20. Jahrhunderts kombinierte, schreibt die Wissenschaftlerin Janet Hutchison in der Zeitschrift Perspektiven in der einheimischen Architektur . Jedes Jahr sponserte es einen nationalen Wettbewerb für das Modellhaus, das die Anforderungen einer modernen Frau am besten erfüllte, und Cranes erfolgreiches Angebot. Jedermanns Haus , inspirierte schließlich einen neuen Architekturstil. Während ihr Buch über ihre Philosophie rund um das Design kein Kondo-ähnliches Phänomen wurde, besichtigten mehr als 20.000 Menschen das kleine Haus, als es debütierte, und Herbert Hoover, damals Handelsminister und Präsident der Better Homes in America , Kampagne lobte es um 'die Masse des Volkes zu erreichen'.

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Jedermanns Haus(Öffentliche Domäne)

Cranes Forderung nach weniger war eine Art Pushback gegen die Exzesse des viktorianischen Zeitalters, ein Aufruf von Haushaltsberatern, der bis in die 1880er Jahre zurückverfolgt werden kann, so die Kuratorin des National Building Museum, Sarah A. Leavitt inav Von Catharine Beecher bis Martha Stewart: Eine Kulturgeschichte der Haushaltsberatung . Diese Experten, schreibt Leavitt, griffen Trödel über einen Zeitraum von einem halben Jahrhundert an.

Elsie de Wolfe, die Kunst der frühen Innenarchitektur, war eine von ihnen. In ihrem einflussreichen Buch von 1911 Das Haus mit gutem Geschmack , erinnert sie die Leser daran, sich an das Wesentliche zu erinnern: Einfachheit! Dieser Rat wurde von anderen Experten des Tages wiederholt, die moralisierten, was das Zuhause sein sollte und was nicht. „Kein Schrott!“ ist der Ruf des neuen Interieurs, schrieb eine Kritikerin 1916. In einer immer noch schneidenden Zeile schlug sie vor, dass „Häuser, die sich nicht aus dem Durcheinander trivialer und nutzloser Gegenstände befreien können, stumme Erklärungen der Unaufrichtigkeit sind“. des Anspruchs ihres Schöpfers auf guten Geschmack und Raffinesse.

Elsie de Wolfe

Elsie de Wolfe(Public Domain/Bain News Service, Herausgeber)

Warum durchdrang also keine Proto-Kondo-Philosophie die amerikanische Heimat? Trotz der Tradition fachkundiger Beratung im häuslichen Bereich – eine, die Leavitt im 19. Jahrhundert über die Beecher-Frauen, insbesondere Catharine, erforscht (obwohl es ihre Schwägerin Eunice White Beecher ist, die ihren Lesern erzählt, dass die falschen Entscheidungen getroffen wurden) von Wohnkultur wird Sie jedes Mal düster und unzufrieden machen, wenn Sie [es] sehen) bis hin zu Martha Stewart – ihre Worte haben sich nicht unbedingt auf ihre Leserschaft übertragen. [T]obwohl Frauen ihren Rat gelesen haben, schreibt Leavitt, ignorierten sie ihn die meiste Zeit und schmückten ihre Häuser weiterhin mit Schleifen und Figuren.

Diese Experten legten jedoch den Grundstein dafür, dass in den 1970er Jahren der formalisierte professionelle Organisator entstand, bemerkt Herring in Die Hamsterer . Wegweisend war Stephanie Winston, Gründerin des Organisationsprinzips, und des 1978 erschienenen Handbuchs Getting Organized: The Easy Way to Put Your Life in Order. Er verweist auf einen 1974 New York Times Artikel über ihren Beruf, den sie sich vor etwas weniger als einem Jahr ausgedacht hat, etwas atemlos: Sie ordnet ungeordnete Akten, Bücher und Finanzunterlagen, entwirft eine effiziente Raumnutzung in Schränken, Schränken und anderen Lagerräumen, plant Privat und Haushalt Budgets.

Ich hatte keine Ahnung, wie viele Menschen sich wirklich unwohl fühlten, weil irgendein System in ihrem Leben nicht funktionierte, sagte Winston. Für manche ist der Akt, die Dinge in Ordnung zu bringen, kathartisch.

Der Artikel beschreibt eine ihrer jüngsten Kunden, eine Psychotherapeutin, die von zu Hause aus arbeitet und die genauso gut in Aufräumen mit Marie Kondo hätte mitspielen können . Als sie mich anrief, war alles durcheinander, sagte Winston dem Mal . Alle ihre geschäftlichen und persönlichen Korrespondenzen, Rechnungen und beruflichen Unterlagen waren in Einkaufstüten verstaut. Sie hatte kein sichtbares System, um ihre Kundenkonten zu verwalten, ihre Finanzen im Auge zu behalten, ihre Zeit effizient zu nutzen. Und die Unordnung verursachte ihr erhebliches Leid.

Dies markierte eine neue Epoche und eine neue Gewinnchance für das Aufräumen in den USA; 1983 wurde die National Association of Professional Organizers (NAPO) gegründet. Diese „neue Generation“ von Unordnungsspezialisten würde bis Ende der 1990er Jahre an Zahl wachsen, erklärt Herring und sich in die erkennbaren Persönlichkeiten verwandeln, die wir heute in Shows auf TLC, HGTV, A & E und jetzt Netflix sehen.

Heutzutage existiert eine ganze Sprache, um Unordnung zu beschreiben. Das Clutter Image Rating, entwickelt von Randy Frost und der International OCD Foundation, verwendet eine Serie von neun Fotografien, die Unordnung darstellen, um einen eindeutigen Hinweis auf die Ernsthaftigkeit des Problems zu geben und das Wort „Unordnung“ in der Welt des Hortens zu klären, erklären Forscher Gail Steketee und Randy Frost in Sachen: Zwanghaftes Horten und die Bedeutung der Dinge .

war robert e lee ein rassist

Kondos Show ist nur die neueste in einem Genre, das von Clean Sweep bis Hoarders reicht; 'Mission: Organization' für die bevorstehende Organisationsshow Master the Mess des neu ernannten Lifestyle-Guru Reese Witherspoon. Jeder spricht mit der Öffentlichkeit und berät sie, was sie mit all ihrem Durcheinander tun sollen.

Im Fall von Kondo bietet sie den Zuschauern einen fünfstufigen Prozess zum Aufräumen, angefangen bei der Kleidung über Bücher, Papier, komono – definiert als Küche, Bad, Garage und alles andere – und sentimentale Gegenstände.

Durch Aufräumen kann man manchmal den Schmerz der Vergangenheit lindern oder sogar positiver über seine Zukunft nachdenken, sagt Kondo in einer Episode, die einer Frau hilft, das Haus nach dem Tod ihres Mannes zu putzen.

Kondos Show wurde am Neujahrstag uraufgeführt, ein zeitlich gut geplanter Rollout, aber die besten Vorsätze neigen dazu, bis Februar ins Stocken zu geraten. Einmal mehr erleben wir ein neues Zeitalter des neuen Konsums, das nicht durch die Katalogbestellungen und stationären Kaufhäuser der 1900er Jahre ausgelöst wurde, sondern wie Sanburns 2015 ZEIT Stück schlägt vor, einer von E-Commerce angeführt von Amazon.

Es ist schwer, sich nicht zu fragen, ob die Mission von Kondo und ihren Reality-TV-Show-Kohorten diesmal lauter anklingt als die Haushaltsberater um 1900, oder ob der Aufruf zum Aufräumen erneut von der Öffentlichkeit ignoriert wird in ihre Bögen und Figuren zu bestellen – jetzt unterstützt durch den zusätzlichen Komfort des One-Click-Shoppings.





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