Im Smithsonian

Wie die Geschichte von 'Moana' und Maui den kulturellen Wahrheiten standhält

Ich habe es schon einmal gesagt und ich werde es noch einmal sagen: Die Kolonisierung der pazifischen Inseln ist die größte menschliche Abenteuergeschichte aller Zeiten.

Menschen mit steinzeitlicher Technologie bauten Reisekanus, die Tausende von Kilometern zurücklegen können, und brachen dann gegen Wind und Strömung auf, um winzige Landflecken inmitten des größten Ozeans der Erde zu finden. Und nachdem sie sie gefunden hatten, reisten sie immer wieder hin und her, um sie zu besiedeln – das alles vor 500 bis 1000 Jahren.

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Seit Captain Cook auf den Hawaii-Inseln landete und erkannte, dass die Bewohner eine mit denen der südpazifischen Inseln verwandte Sprache sprachen, haben Gelehrte und andere über die Ursprünge und Wanderungen der Polynesier geforscht und Theorien aufgestellt.





Das Hōkūleʻa reisendes Kanu hat die Wirksamkeit der traditionellen Hochseeschifffahrt seit 1976 unter Beweis gestellt, als sie zu ihrer historischen Jungfernfahrt aufbrach, um das verlorene Erbe dieser Hochseeschifffahrtstradition wiederzuerlangen. Die allgemeine Migrationsforschung scheint gut etabliert und am aktuellsten zu sein forscht jetzt versuchen, den Zeitpunkt der verschiedenen Kolonisationen zu verstehen.

Aber ein riesiges Geheimnis, manchmal genannt Die lange Pause hinterlässt ein klaffendes Loch in der Reisezeitleiste.



Westpolynesien – die Inseln, die Australien und Neuguinea am nächsten liegen – wurden vor etwa 3.500 Jahren kolonisiert. Aber die Inseln Mittel- und Ostpolynesiens wurden erst vor 1500 bis 500 Jahren besiedelt. Das bedeutet, dass die Polynesier nach ihrer Ankunft in Fidschi, Samoa und Tonga eine fast 2.000-jährige Pause einlegten, bevor sie wieder aufbrachen.

Hokulé

Hokule'a Ankunft in Honolulu von Tahiti im Jahr 1976(Phil Uhl/Wikimedia Commons)

Als sie dann wieder anfingen, taten sie dies mit aller Macht: Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Polynesier innerhalb eines Jahrhunderts nach ihrem Vorstoß fast jede bewohnbare Insel im zentralen und östlichen Pazifik entdeckten und besiedelten.



Niemand kennt den Grund für die Lange Pause oder warum die Polynesier wieder auf Reisen gingen.

Mehrere Theorien wurden vorgeschlagen – von einem günstigen Wind, der durch eine anhaltende Periode von Der Junge , sichtbar Supernovae die sternenstarrenden Insulaner zum Reisen zu locken, ciguatera Vergiftung durch Algenblüte.

Eingeben Moana , der neueste Disney-Film , spielt in Samoa, obwohl die meisten amerikanischen Zuschauer es als Hawaii sehen.

Landschaft, `Upolu, Samoa

Landschaft, `Upolu, Samoa(Doug Hermann)

Moana – ausgesprochen moh-AH-nah, nicht MWAH-nah bedeutet Ozean – und der Charakter wird vom Meer selbst ausgewählt, um das gestohlene Herz von Te Fiti zurückzugeben, der sich als Inselgottheit entpuppt (Tahiti in seinen verschiedenen sprachlichen Formen , einschließlich Tafiti, ist ein panpolynesisches Wort für jeden weit entfernten Ort).

Das Herz von Te Fiti ist ein Grünstein-Amulett (neuseeländische Maori), das vom Halbgott Maui gestohlen wurde. Eine sich über die Insel ausbreitende Umweltkatastrophe macht die Mission dringend. Und trotz der Ermahnungen ihres Vaters gegen jeden, der über das schützende Riff hinausgeht, stiehlt Moana ein Kanu und macht sich auf die Suche.

Aber wie zu erwarten ist, wenn Disney sich in interkulturelle Milieus wagt, zeichnet sich der Film durch das Gute, das Schlechte und das Hässliche aus.

Moanas Kampf, das Segeln zu lernen und das Riff ihrer Heimatinsel zu überwinden, bereitet ihr die Grundlage für das Erlernen der wahren Orientierung. Es zeigt auch Spuren von Armstrong Sperrys bewegendem, klassischem Buch Nenn es Mut , und Tom Hanks Verschollen .

Kitano Kanu

Ein samoanischer Auslegerkanu im Kitano Hotel, Apia, Samoa(Doug Hermann)

Aber die Geschichte des Films hat auch einen anderen Blickwinkel mit einer eindringlichen Offenbarung: Moanas Volk hatte seine Reise schon vor langer Zeit eingestellt und ein Tabu – eine andere polynesische Welt – gesetzt, über das Riff hinauszugehen.

Mit dem Erfolg von Moanas Mission und dem Erlernen der Kunst des Wegfindens beginnen ihre Leute wieder zu reisen.

Und so endet die Lange Pause im Disney-Stil mit einer großen Flotte von Kanus, die über den Ozean aufbrechen, um das größte menschliche Abenteuer aller Zeiten zu bewältigen. Ich gebe zu, von dieser Szene bewegt zu sein.

Als jemand, der über traditionelle ozeanische Navigation und Migration referiert, kann ich mit voller Überzeugung sagen, dass es höchste Zeit ist, dass der Rest der Welt diese erstaunliche Geschichte lernt.

Fischer

Ein Fischer überprüft einen Fischwier vor Tanu Beach, Samoa(Doug Hermann)

Aber dann gibt es viel zu kritisieren.

Die Darstellung von Maui, dem Halbgott, der Moana auf ihrer Reise hilft, ist eine heroische Figur, die in weiten Teilen Polynesiens zu finden ist mit einer Reihe von Leistungen gutgeschrieben zum Wohle der Menschheit.

Traditionell wurde Maui als a . dargestellt geschmeidiger Teenager am Rande der Männlichkeit . Aber der Maui-Charakter dieses Films, geäußert von Dwayne The Rock Johnson —vor kurzem angepriesen als Menschen Der heißeste Mann des Magazins, wird als riesiger Possenreißer dargestellt und kommt irgendwie dumm daher. Kritik habe notiert dass diese Darstellung von Maui 'anstößige Bilder von Polynesiern als Übergewicht aufrechterhält'.

Wie meine gebürtige hawaiianische Freundin Trisha Kehaulani Watson-Sproat sagt: Unsere Männer sind besser, schöner, stärker und selbstbewusster. So sehr ich auch sehr stolz auf den Charakter von Moana war; Als Mutter eines hawaiianischen Jungen hat mich die Maui-Figur sehr verletzt und traurig gemacht. Dies ist kein Film, den ich möchte, dass er ihn sieht. Diesen Maui-Charakter möchte ich nicht, dass er kulturell angemessen ist oder wie er sein sollte.

riesiger fale

Der riesige Fale an der National University of Samoa.(Doug Hermann)

Tongaischer Kulturanthropologe David O. Kaʻili schreibt ausführlich darüber, wie Hina, die Begleitgöttin von Maui, vollständig aus der Geschichte weggelassen wird.

In polynesischen Überlieferungen schafft die Verbindung einer mächtigen Göttin mit einem mächtigen Gott Symmetrie, die zu Harmonie und vor allem Schönheit in den Geschichten führt, sagt er. Es war Hina, die es Maui ermöglichte, viele der Leistungen zu vollbringen, mit denen er im Filmsong You’re Welcome!

Die Macht und Herrlichkeit dieser Göttin wird in dem Gedicht wunderschön dargestellt Ich bin Hine, ich bin Moana von Tina Ngata, einer neuseeländischen Māori-Pädagogin.

Eine andere ermüdende und klischeehafte Darstellung sind die glücklichen Eingeborenen mit Kokosnuss-Trope. Kokosnüsse als wesentlicher Bestandteil der Kultur der pazifischen Insel wurden zu einem Grundnahrungsmittel in der Fernsehserie der 1960er Jahre. Gilligans Insel ,'wenn nicht vorher. Sie sind Teil der Karikaturen über pazifische Völker.

Kaffee nach einer Stadt im Jemen benannt
kleiner Samona fale

Ein kleines Samona fale (Haus) in Manese, Samoa(Doug Hermann)

Wir sehen nicht nur die Dorfbewohner, die fröhlich singen und Kokosnüsse sammeln, sondern auch eine ganze Völkerrasse, die Kakamora, wird als Kokosnüsse dargestellt. Dies ist eine Piratenbande, der Moana und Maui begegnen. Disney beschreibt sie als winzige Rasse, die eine Rüstung aus Kokosnüssen trägt. Sie leben auf einem mit Müll und Treibgut bedeckten Schiff, das frei im Meer schwimmt.

In dem Film ähneln ihre Schiffe Mad Max trifft auf die Tiki Barge, komplett mit Kokospalmen, die auf ihnen wachsen. Disneys Kakamora sind gemein, unerbittlich darin, das zu bekommen, was sie wollen, und voller ausgeklügelter Technologie. Und gleichzeitig total albern.

Tatsächlich haben die Kakamora jedoch echte kulturelle Wurzeln: Sie sind ein legendäres, kleinwüchsiges Volk der Salomonen . Ein bisschen wie die Menehune von Hawaii und haben keine Ähnlichkeit mit dem Disney-Imitat.

Kokos wird auch als eine rassistische Beleidigung gegen Pazifikinsulaner sowie andere braunhäutige Völker. Diese imaginären Wesen als Kokosnussmenschen darzustellen, ist also nicht nur kulturelle Aneignung um des Mainstream-Humors willen, sondern einfach nur schlechter Geschmack.

Tänzerin

Eine Tänzerin bei einer Fiafia (Party) in Samoa(Doug Hermann)

Disney-Leute sagen, dass sie ihre Hausaufgaben für diesen Film gemacht haben und einen angeblichen Beirat für pazifische Inselbewohner namens Oceanic Story Trust gegründet haben.

Aber wie Vicente Diaz, ein Gelehrter der Pazifikinseln aus Guam, in seine vernichtende Kritik von Disneys Ausbeutung der Ureinwohnerkulturen: Wer kann so unterschiedliche Kulturen und eine so riesige Region wie Polynesien und die noch vielfältigere und größere Region der Pazifikinseln, die auch in diesem Film dargestellt wird, authentifizieren? Und was genau bedeutet es, dass von nun an Disney verwaltet, wie der Rest der Welt die pazifische Realität sehen und verstehen kann, einschließlich substanziellem kulturellem Material, das sich dem Spirituellen und Heiligen nähert.

Diaz kritisiert auch zu Recht die Romantisierung des Primitiven, die Disney-Filme auszeichnet wie character Moana , wodurch die Kolonisierung derselben Völker und die Zerstückelung ihrer Kulturen durch den Westen beschönigt werden.

Diese Verherrlichung der Ureinwohner, die versuchen, ihre Insel vor Umweltkatastrophen zu retten, steht in krassem Gegensatz zu den Aktionen, die derzeit in Standing Rock stattfinden, wo amerikanische Ureinwohner und ihre Verbündeten angegriffen, verhaftet und mit Wasserwerfern (in der eisigen Kälte) besprüht werden versuchen, ihre Wasserquellen und heiligen Länder zu verteidigen.

Zusamenfassend, Moana ist keine indigene Geschichte, wie neuseeländische Pädagogen Tina Ngata weist darauf hin . Braune Berater zu haben, macht es nicht zu einer braunen Geschichte. Es ist immer noch die Geschichte eines Weißen.

männlicher Tänzer

Ein männlicher Tänzer zeigt seine Pe`a (Körpertätowierung)(Doug Hermann)

Tatsächlich bleiben viele pazifische Inseln in einer neokolonialen Beziehung zu den Mächten, die sie erobert haben. Und selbst die große Leistung der Navigation und der Besiedlung des Pazifiks wurde bis 1976 von Gelehrten mit der Begründung abgetan, dass die Bewohner der Pazifikinseln waren nicht schlau genug es getan zu haben.

Es dauerte Hōkūleʻa um ihnen das Gegenteil zu beweisen.

Das heißt, und für all das Schlechte und Hässliche in diesem Film – genug, um einen zu provozieren Facebook Seite mit Tausenden von Followern – hier gibt es immer noch Inspiration und Unterhaltung. Abgesehen vom kulturellen Cringe-Faktor ist der Film unterhaltsam und sogar inspirierend. Der Charakter von Moana ist stark und ihre Stimme (dargestellt von Auli'i Cravalho ) ist klar und kraftvoll. Am spannendsten ist für diesen Betrachter die Auseinandersetzung mit Navigation und Wegfindung.

Wie Sabra Kauka, eine Kulturpraktikerin der hawaiianischen Ureinwohner, zu mir sagte: Wir segelten auf dem großen Ozean in wa'a [Kanus] mit den Sternen, dem Wind, den Strömungen als unsere Führer. Hey, das ist eine Leistung, auf die man stolz sein kann!

Mir gefällt besonders, dass die Heldin keine romantische Verbindung zu einem Mann hatte, bemerkt Kauka. Ich mag es, dass sie stark war und sich für die Rettung ihrer Gemeinschaft einsetzte. Sie weist darauf hin, kapa (Samoan siapo —traditionelles Rindentuch) Kostüme und wie der Abspann über ein Stück kapa .

Samoanischer Fale

Das regenschirmartige Design des samoanischen Fale(Doug Hermann)

Es gibt weitere Details, die die Geschichte sehr bereichern. Die traditionelle Runde sprechen (samoanische Häuser), des Vaters wenn (traditionelles Körpertattoo) und eine Szene, die die Kunst des traditionellen Tätowierens zeigt (Tätowierung ist übrigens ein polynesisches Wort). Und natürlich die Kanus selbst bis ins kleinste Detail. Die Musik des in Samoan geborenen Künstlers Gehorsam gegenüber Spenden , dessen Eltern aus Tokelau und Tuvalu stammten, fügt einem ansonsten kulturell undeutlichen Soundtrack einen ausgeprägten Inselgeschmack hinzu.

Und mit Hōkūleʻa Reisen um die Welt mit der traditionellen ozeanischen Navigation, um ihre Botschaft von zu verbreiten Weltsorge (Kümmert sich um die Erde) ist das Timing dieses Films genau richtig, auch wenn andere Aspekte des Films einfach falsch sind.

Banner

Ein Banner, das von Gemeinden der pazifischen Inselbewohner getragen wird, die im März 2015 in Oakland, Kalifornien, in Solidarität mit den indigenen Völkern von Turtle Island marschieren(Dreiviertel der Münze.)





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